Prof. Dr. Yavuz Köktaş’ın resmi internet adresine hoş geldiniz. Akademisyenin biyografisine ve kişisel yazılarına bu site üzerinden ulaşabilirsiniz.
Geçmişte İslam felsefesinde bu mesele tartışılmış, peygambere ihtiyaç yoktur diyen bir takım fırkalara müslümanlar tarafından cevaplar verilmiştir. Tartışma günümüzde bilimin çok şeye cevap vermesi sayesinde yeni bir boyut kazanmış, akıl,…
Böyle bir soruyu yıllardır kendime soruyorum. Gözlemlerimden yola çıkarak. Sosyal medyada ateistlerin ne yazdığını takip ederek. Hep aynı şeyler… Üstelik çok basit ve çocukça… Caner’le Matematik Profesörü Ali Nesin’in tartışmasına…
Bu yazıda Richard Dawkins’in ahlak meselesini nasıl karıştırdığını ele almaya çalışacağım. Önce Dawkins’in bir videoda ahlakla ilgili söylediklerini kaydedelim: “Bana kalırsa ben mutlak ahlak istemiyorum. Ben düşünülmüş, tartışılmış, kafa…
Konuya biraz hızlı bir giriş yapmam gerekirse evvel emirde şunu söyleyebilirim: Ğavs, kutub, evtad, nukeba, nuceba, üçler, kırklar, yediler gibi ricalullah denilen tasavvuf ehli lakap veya ünvanlarının dini hiçbir değeri…
Bir hususu sizlerle paylaşmak istiyorum. Genelde bizler; insan, bilgi ve varlık konusunda bir şeyler ifade etmeye çalışırken ikili tasniflere başvururuz. Şunlar gibi: Beden-ruh (kasıt akıldır) Beden-zihin Madde-mana Somut-soyut Araç-amaç Akıl-vicdan…
Neden böyledir? Güzel örnek olmak değerlerle ilgilidir. Değerleri açığa çıkarmak, pratiğe aktarmak ve somutlaştırmak ile ilgilidir. Değer dediklerimiz ise adalettir, doğruluktur, merhamettir, sabırdır, aftır, sevgidir, fedakarlıktır, paylaşmaktır vs. Filozof bunları…
Sadece ateistlerin değil, pozitivist sosyal bilimcilerin ve din tarihçilerinin ortaya attığı bir iddiadır: Aslında Tanrı diye bir şey yoktur. Tanrı insan zihninin ürünüdür veya toplumun yarattığı bir figürdür. Gerçekten böyle…
İşte onlardan biri… Bir ilahiyatçı… Adı lazım değil, bir profesör… Aynen şöyle diyor: “Fazlurrahman ile Taha Abdurrahman’ın metodolojileri birbirine oldukça yakındır. Fazurrahman mutedil bir tarihsel kritik yöntemi benimsediğini itiraf etmesinin…
Kısaca şöyle arz edeyim: 1. Din kavramı Kur’an’da hem geniş hem dar anlamıyla kullanılmaktadır. Dar anlamıyla din, tevhid ve iman esasları demektir. Bu anlamı ile din değişmez esasları ihtiva etmektedir.…
Üç iddia üzerinde durmak istiyorum: 1. İmam Maturidi, din ve şeriat arasında bir ayrım yapmıştır. Buna göre din tevhid ve inanç esasları; şeriat ise ameli hükümlerdir. Din değişmez, ancak şeriat…