Prof. Dr. Yavuz Köktaş’ın resmi internet adresine hoş geldiniz. Akademisyenin biyografisine ve kişisel yazılarına bu site üzerinden ulaşabilirsiniz.
İşte onlardan biri… Bir ilahiyatçı… Adı lazım değil, bir profesör… Aynen şöyle diyor: “Fazlurrahman ile Taha Abdurrahman’ın metodolojileri birbirine oldukça yakındır. Fazurrahman mutedil bir tarihsel kritik yöntemi benimsediğini itiraf etmesinin…
Kısaca şöyle arz edeyim: 1. Din kavramı Kur’an’da hem geniş hem dar anlamıyla kullanılmaktadır. Dar anlamıyla din, tevhid ve iman esasları demektir. Bu anlamı ile din değişmez esasları ihtiva etmektedir.…
Üç iddia üzerinde durmak istiyorum: 1. İmam Maturidi, din ve şeriat arasında bir ayrım yapmıştır. Buna göre din tevhid ve inanç esasları; şeriat ise ameli hükümlerdir. Din değişmez, ancak şeriat…
Daha önce sosyal medyada ateistlerin iddialarına yönelik bir powerpoint yayınlamıştım. Onu biraz daha düzenledim. yeni bir versiyonu ortaya çıktı. Slaytlar 165’e ulaştı. Özellikle üniversite gençlerine ve milli eğitimdeki öğretmenlerimize tavsiye…
İbn Teymiye, İbn Arabî’yi tekfire varacak boyutta sert eleştirmişti. İbn Arabî dokunulmaz ve eleştirilmez değil elbette ama kanaatim odur ki, İbn Teymiye İbn Arabî’nin sistemini tam anlamadan onu maalesef tekfir…
Tuhaf bir ülkede yaşıyoruz! Tuhaf ülkenin Müslümanları da bundan nasibini alıyor elbet! Bazıları diyor ki: Ehl-i sünnet karşıtı olarak ehl-i bid’at demek Müslümanların vahdetini bozuyor! Sadece Müslüman desek yeterli! Bid’at,…
Malumdur ki, Taha Abdurrahman tüm eserlerinde sekülerizm ile hesaplaşmaktadır. Sekülerizm ayrıştırmaya, din birleştirmeye çağırır. Sekülerizm, insanı, hayatı insani tüm eylemleri, en üst değer olan, en üst gaye olan Allah’tan koparır.…
Öncelikle belirteyim ki, Müslümanlar bir deprem olduğunda onu orada işlenen günahlarla ilişkilendirmeye meyyaldirler. Ben bu kanaatte değilim. Ancak mesele dinî olunca, yani jeolojik bir konu günahla ilişkilendirilerek teoloji alanına taşınınca,…
Ruh ve beden ayrılığı gibi dualist yahut iki ayrı merkezin ürünüymüş veya fonksiyonuymuş gibi akıl ve kalp ayrımı diye bir şey yoktur. Düşünmenin de duygulanmanın da merkezi birdir. Bunun yerinin…
Kelam tarihinde Eş’arîlerin akıl-nakil konusundaki bakış açılarının dönemsel olarak birçok merhalelerden geçtiği görülür. Bizzat Eş’arî’nin ikinci döneminde ve Eş’arî kelamının sistemleşmesinde büyük emek sahibi olan Bâkıllânî’nin zamanında akıl-nakil arasında bir…